مجـــلة العـــــرب الثقافية
اهلا عزيزي الزائر اذا كنت مشترك نرجو الدخول بعضويتك واذا لم تكن مشتركا بأمكانك التسجيل من هنــا



 
الرئيسيةالرئيسيةمكتبة الصورس .و .جبحـثراديو سهرالتسجيلدخول
للاعلان بالمجلة الرجاء الضغط على بنر اعلن هنا واملاء الاستمارة
 ضع إعلانك هنا ضع إعلانك هنا منتديات الشرق ضع إعلانك هنا ضع إعلانك هنا ضع إعلانك هنا ضع إعلانك هنا ضع إعلانك هنا  ضع إعلانك هنا


شاطر | 
 

 الحج عبادة وتربية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
مونيا
.
.
avatar

انثى
عدد المشاركات : 593
الدولـــــة :
نقـــــــاط : 35
تاريخ التسجـيل : 13/05/2008


بطاقة الشخصية
احترام قوانين المنتدى:
1/1  (1/1)

مُساهمةموضوع: الحج عبادة وتربية   الأحد أغسطس 24, 2008 8:02 am


الحج..عبادةً وتربيةً

الحج في اللغة: هو القصد للزيارة، وقد نقل القرآن الكريم كلمة الحج من معناها اللغوي العام إلى معنى اصطلاحي خاص، ليكون إسماً، وعنواناً للعبادة الإسلاميّة المخصوصة في الإسلام.
والحج في الإسلام: هو عبارة عن مجموعة من الشعائر والمناسك يؤديها المسلم المكلّف بأدائها في الوقت والمكان الذي حدّده الإسلام له وبالطريقة التي أدّاها رسول الله (ص).
وسُمِّي الحج بهذا الإسم لأنّ المسلم المؤدّي لهذه العبادة يقصد مكّة، والبيت الحرام، والأماكن المقدّسة الأخرى، كعرفات ومعنى، والمزدلفة، ليؤدي فيها مناسكه وشعائره، وقد ربط الإسلام أداء هذه الفريضة بظرفي الزمان والمكان حين الأداء فهماً ـ أي الزمان والمكان ـ يعدان ضروريين في صحة أداء الحجّ.
فالإحرام يبدأ من أماكن محدّدة، والطواف، يكون في مكان معلوم، والسعي يكون بمكان محدّد، والوقوف يكون بمكان محدّد.. وكذا رمي الجمار في مكان خاص.. والمبيت بعض الليالي يكون في مكان محدّد.. الخ.
وكما كان للمكان أهميته وموقعه التشريعي في هذه العبادة، فإنّ للبعد الزمني أيضاً أهميته وتأثيره كعنصر ضروري يساهم في صحة هذه العبادة وبطلانها.. لذا كانت أهم شعائر الحج ومناسكه مرتبطة بتوقيت زمني محدّد،.. فيوم الوقوف في عرفات هو اليوم التاسع، والمبيت في المزدلفة هو ليلة العيد، ويوم النحر هو اليوم العاشر.. يوم العيد، والمبيت في منى ليلة الحادية عشرة والثانية عشرة من ذي الحجة.. الخ.
ولهذين العنصرين ـ عنصر الزمان والمكان ـ يعود السبب في تسمية هذه العبادة حجا لأنّها زيارة مقصودة لأماكن محدّدة، وفي أوقات محدّدة، ليؤدي القاصد فيها مناسكه، ويقيم شعائره من كلّ عام.
على خطى أبي الأنبياء إبراهيم (ع):
واصل نبيّ الله إبراهيم (ع) رحلته الطويلة عبر أرض بابل والشام وجزيرة العرب.. وراح يطوي فصول الزمن، ويتخطّى السهول، والهضاب، والوديان، ليحل في نهاية المطاف في أرض الميعاد في مكّة المكرّمة.. وهو يصطحب طلائع الحياة والإيمان إلى ربوع هذه الأرض.. زوجته هاجر، وابنه إسماعيل (ع)..
ويحل إبراهيم (ع) ومعه هاجر وإسماعيل في أرض السّلام.. في البلد الآمن.. في الوادي الجديب. ويرمي إبراهيم ببصره.. عبر صحاري مكّة وجبالها.. كأنّه يبحث عن حديث جديد سيولد على هذه الأرض.. ويصمت قلب إبراهيم (ع) الكبير ليطوي سرّه وقدره.. ويرمق إبراهيم (ع) السماء بعينيه.. ويرفع بالضراعة والخشوع يديه: (ربّنا إنّي أسكنت من ذرّيّتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرّم، ربّنا ليقيموا الصّلاة، فاجعل أفئدة من النّاس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلّهم يشكرون ) (إبراهيم / 37) .
ويقفل إبراهيم (ع) راجعاً.. وتصمت هاجر.. ويتلفّت إسماعيل من حوله.. ويسكن إلى صمت الصحراء.. ويطلب الماء.. فلا يجد.. ويشتد به العطش ويفحص الوليد رمال الوادي بقدميه الصغيرتين.. وعلى شفتيه ذبول العطش والجفاف.. وفي قلبه رواء الحبّ والإيمان وفي عينيه امتداد الأمل الكبير.. وفي جنبيه رجاء المستقبل.. المستقبل الذي بات يبشّر بانبثاق أمّة ستزرع في قلب الوادي الجديب شجرة الإيمان والحياة.. ويستمر الوليد يلاعب الأرض بقدميه.. ويداعب وجه الرمال بأصابعه.. يداعبها بصفاء الأنبياء، وحبّ القدّيسين.. وكأنّه يغمز ثدي الأرض ـ أُمّ الإنسان الرؤوم ـ علّها تسكب بين شفتيه قطرة الماء والرواء.. ويرق قلبها العطوف حناناً على ابن مجدها العظيم.. وتستجيب لرغبته ما زال مستجيباً لنداء الله.. فتتفجّر الأرض ـ حناناً من لدن بارئها ـ عيناً تروي عطش الصحراء.. وآيات تبشّر بمجد الوليد العظيم.. وتذهل هاجر.. أفي يقظة هي أم في حلم جميل..؟؟ وتقترب نحو الماء.. وتغرف منه بكفّيها.. ويشرب إسماعيل.. ويظل الوليد يصاحب (زمزم)، ويمرح جذلان على ضفافها في أرض الرسالات ليشيد في ربوعها مع أبيه كعبة تهفو إليها قلوب الموحّدين، وقبلة تتوجّه نحوها أنظار المسلمين، ومزاراً يحج إليه القاصدون..
ويعود إبراهيم (ع) يعود ليلتقي بإسماعيل، وليبدأ فصولاً جديدة من تاريخ الإيمان على أرض المقدّسات وليبدأ مع ابنه، يبني بيتاً للعبادة. ويستمر إبراهيم في البناء، ويرفع (ع) القواعد من البيت.. ويتعالى صرح البناء. ويشمخ رمز التوحيد في قلب الجزيرة الجرداء.. كعبة تهفو إليها النفوس، ومآباً تطوف حوله القلوب: (وإذ بوّأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئاً وطهّر بيتي للطّائفين والقائمين والرّكّع السّجود وأذِّن في النّاس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كلّ ضامر يأتين من كلّ فجّ عميق ) (الحج / 26 ـ 27) .
ويكمّل إبراهيم (ع) وابنه البناء: (وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربّنا تقبّل منّا إنّك أنت السّميع العليم * ربّنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذرّيتنا أمّة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنّك أنت التوّاب الرّحيم ) (البقرة / 127 ـ 129) .. ويضعان في رحاب مكّة أوّل بيت وضع للنّاس، وضع للحجّ والعبادة، فكان قدساً مطهّراً، اصطفاه ربّه، فأضافه إليه، فقال مخاطباً إبراهيم (ع): (.. وطهّر بيتي للطّائفين والقائمين والرّكّع السّجود ) (الحج / 26) .
فصارت البيت، بيت الله.. رمز الإيمان، وموضع العبادة والتقديس، ومحل القصد والحج، وبيت الضيافة، والوفادة على الله.. فالذي يحل في فنائه: كأنّما يحل في رحاب الله،.. وحاجه: قاصد، يطوف حول ظلّ العرش في أرض الله..
وراح إبراهيم (ع) يرعى البيت، ويعمره بالعبادة والتقديس. ويرمقه بالإجلال والتعظيم، وهو يلمح مجد هذا الرّمز الرّفيع، وينتظر أن يكون له شأن عظيم. شأن لهذا البيت الصخري المتواضع.. متواضع في فنّه وعمارته، بسيط في أناقته وفخامته.. هذا البيت الطافي على بحر الرمال.. بين أمواج الجبال.. ومتراكم الكثبان.. يحوطه المحال والجدب من كلّ مكان.. فلا الماء يجري ولا الأرض تعشب.. ولا الرّبيع يطل.. ولا قوافل الرّكبان تقصده.. يحتويه الوادي الجديب.. ويحيطه امتداد من القفر والبيد.. فما كان أحد يحسب لتلك البقاع الخالية من مظاهر الرغد والحضارة أي حساب.. ولكن: (وربّك يخلق ما يشاء ويختار ) (القصص / 68) .
وإذا بالمجد يظلل أرض الحصى والرّمال.. وإذا بوديان مكّة الجرداء تشمخ بأنفها على وديان الخصب والرّبيع والرّواء.. ولِمَ لا..؟؟
أليست هي الأرض التي اختارها الله لتكون منطلقاً لرسالة «إبراهيم»؟.. داعية الإيمان. والسائح في الأرض هيّاماً برسالة التوحيد، وفرّاراً من ظلم الطواغيت إلى عدل الله ومن خرافة الوثنية إلى مدرسة العقل السديد «الدين».
أليست هي الأرض التي آمنت بأهداف أبي الأنبياء بعد أن استكبرت عليه وديان الخصب والعمران في أرض بابل والشام.
أليست هي الأرض التي ستخصب النفوس بالإيمان، وتملأ الأرض بالحضارة والعمران..، اختارها الله لإبراهيم (ع) ليضع الحجر الأساس في قلبها: كعبة للإيمان، وبيتاً للعبادة، ومتوجّهاً للقلوب.
أليست هي الأرض التي شاء الله أن تكون حرماً آمناً، وداراً للسّلام؟
إنّها كذلك..
وهكذا شاء الله أن تكون، وأن يخصب هذا الوادي الجديب بأغراس الإيمان، ويزدحم هذا الرحاب القفر بقلوب الوالهين.. ويزدحم هذا المكان المنقطع بمناكب الطائفين.. ويضج وادي الصمت بنداء الملبّين.. أراد الله كلّ ذلك فأوحى إلى أبي الأنبياء إبراهيم (ع): (واذن في النّاس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كلّ ضامر يأتين من كلّ فجّ عميق ) (الحج / 17) .
وينطلق إبراهيم (ع) بالنداء.. وتستجيب القلوب المؤمنة، وتتسابق قوافل الحجاج سعياً وتلبية.. جيلاً بعد جيل..، وصوت إبراهيم (ع) ما زال يتردّد في مسامع الأبناء ترفعه على أكتافها أمواج الأثير.. نداء خالداً، وصوتاً حبيباً، تصغي إليه النفوس بشوق وسكينة، وتهفو إليه القلوب بحبّ وحرارة.. إنّه نداء أبينا إبراهيم (ع) ما زال يتردّد في قلوب الموحّدين، وما زالوا يجيبونه بكلّ شوق وإجلال.. متوجّهين إلى الله سبحانه: «لبّيك اللّهمّ لبّيك.. لبّيك لا شريك لك لبّيك.. إنّ الحمد والنّعمة لك والملك لا شريك لك»..
وهكذا صار الحجّ فريضة من يوم أطلق النداء أبو الأنبياء إبراهيم (ع).. وجاء محمّد (ص) بالإسلام، فكان الحج أحد أركان دعوته، وكانت الكعبة قبلته ووجهته، فتوجّه القرآن إلى المسلمين ببلاغه الواضح، وندائه الصريح: (.. ولله على النّاس حجّ البيت من استطاع إليه سبيلاً ومن كفر فإنّ الله غنيّ عن العالمين ) (آل عمران / 97) .
وجاء في الرّواية عن أهل البيت (ع): «أنّ الكعبة شكت إلى الله عزّ وجلّ في الفترة بين عيسى ومحمّد (ص) فقالت: يا ربّ ما لي قلَّ زوّاري؟ مالي قلَّ عوّادي؟ فأوحى الله إليها إنّي منزل نوراً جديداً على قوم يحنّون إليك كما تحن الأنعام إلى أولادها»( ) يعني أمّة محمّد، هذه الأمّة التي قدّست الحج، وعمّرت البيت بالتقديس والعبادة، فكان مفهومها عن الحج ما عبّر عنه الإمام عليّ (ع) بقوله: «وفرض عليكم حج بيته الحرام، الذي جعله قبلة للأنام، يردونه ورود الأنعام، ويألهون إليه ولوه الحمام. وجعله سبحانه علامة لتواضعهم لعظمته وإذعانهم لعزّته، واختار من خلقه سماعاً أجابوا إليه دعوته، وصدّقوا كلمته، ووقفو مواقف أنبيائه، وتشبّهوا بملائكته المطيفين بعرشه»
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
zomorda
...
...
avatar

عدد المشاركات : 17146
الاوسمــــة :
الدولـــــة :
نقـــــــاط : 2367
تاريخ التسجـيل : 19/04/2008


بطاقة الشخصية
احترام قوانين المنتدى:
100/100  (100/100)

مُساهمةموضوع: رد: الحج عبادة وتربية   الإثنين أغسطس 25, 2008 12:41 am


_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مجلة العرب الثقافية
.
.
avatar

عدد المشاركات : 24243
الاوسمــــة :
الدولـــــة :
نقـــــــاط : 160
تاريخ التسجـيل : 14/04/2008


بطاقة الشخصية
احترام قوانين المنتدى:
100/100  (100/100)

مُساهمةموضوع: رد: الحج عبادة وتربية   السبت أغسطس 30, 2008 11:39 am

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mgla.phpbb9.com
فدووش
مشرفة المجلة الفنية

مشرفة المجلة الفنية
avatar

انثى
عدد المشاركات : 5292
الدولـــــة :
نقـــــــاط : 44
تاريخ التسجـيل : 06/05/2008


بطاقة الشخصية
احترام قوانين المنتدى:
1/1  (1/1)

مُساهمةموضوع: رد: الحج عبادة وتربية   الثلاثاء سبتمبر 09, 2008 6:43 am


_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
S K A D
مشرف مجلة التكنولوجيا

مشرف مجلة التكنولوجيا
avatar

ذكر
عدد المشاركات : 3053
العـــــــمر : 30
الدولـــــة :
نقـــــــاط : 174
تاريخ التسجـيل : 23/11/2008


بطاقة الشخصية
احترام قوانين المنتدى:
100/100  (100/100)

مُساهمةموضوع: رد: الحج عبادة وتربية   الأربعاء ديسمبر 10, 2008 8:45 pm


_________________
مخزن اكبر موقع عربي للتحميل الملفات و الصور
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
صــــــادق
.
.
avatar

ذكر
عدد المشاركات : 11958
العـــــــمر : 107
الاوسمــــة :
الدولـــــة :
نقـــــــاط : 82
تاريخ التسجـيل : 14/04/2008


بطاقة الشخصية
احترام قوانين المنتدى:
100/100  (100/100)

مُساهمةموضوع: رد: الحج عبادة وتربية   الثلاثاء ديسمبر 23, 2008 3:15 pm

barak allah biki mounyaaaaaaaaaaa

_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://www.google.com
فدووش
مشرفة المجلة الفنية

مشرفة المجلة الفنية
avatar

انثى
عدد المشاركات : 5292
الدولـــــة :
نقـــــــاط : 44
تاريخ التسجـيل : 06/05/2008


بطاقة الشخصية
احترام قوانين المنتدى:
1/1  (1/1)

مُساهمةموضوع: رد: الحج عبادة وتربية   الجمعة ديسمبر 26, 2008 1:31 am

شكرا مونيا

_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
zamba2a
.
.
avatar

انثى
عدد المشاركات : 2405
العـــــــمر : 96
الدولـــــة :
نقـــــــاط : 2371
تاريخ التسجـيل : 05/05/2008


بطاقة الشخصية
احترام قوانين المنتدى:
1/1  (1/1)

مُساهمةموضوع: رد: الحج عبادة وتربية   الخميس فبراير 19, 2009 11:19 pm

يعطيك العافيه

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ابو عدي
.
.


عدد المشاركات : 49
نقـــــــاط : 0
تاريخ التسجـيل : 14/05/2008


مُساهمةموضوع: رد: الحج عبادة وتربية   السبت مارس 14, 2009 9:06 pm

جزاكي الله خيرا مونيا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://www.google.com
 
الحج عبادة وتربية
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
مجـــلة العـــــرب الثقافية :: 
المــــجلــــة الــدينية
 :: قســم المناسبات الـدينيـة
-
انتقل الى: